Rytuały ochronne i oczyszczające-kilka uwag

Praktyki oczyszczające i ochronne należą do podstawowych we wszelkich praktycznie treningach magicznych Wschodu i Zachodu. W buddyzmie praktyka oczyszczająca jest jedną z czterech praktyk nyndro (wstępnych), niejednokrotnie praktyki te łączone są ze sobą. W wielu tego typu praktykach z różnych tradycji można znaleźć wspólną strukturę, takie same procedury, z treścią zależną od np. uwarunkowań kulturowych.
Warto wiec skupić się na tej strukturze, wydobyć najistotniejsze elementy i skuteczne procedury. Pozwalają na to narzędzia z arsenału nlp. Jak również na tzw. zakotwiczenie stanów, umiejętności i zachowań.

Krąg jest jednym z podstawowych elementów rytuałów ochronnych czy to wschodnich jak np. w buddyjskim rytuale sung-khor czy zachodnim Mniejszym Rytuale Pentagramu, czy tradycjach szamańskich z ich zataczeniem wokół siebie kręgu stron świata. Owe cztery kierunku i ich archetypy też są typowe dla tego rodzaju rytuałów. Praktykujący natomiast umieszcza się na osi świata, axis mundi jaką staje się jego kręgosłup poprzez który łączą się niebo i ziemia. Ważne w rytuałach ochronnych jest utrzymanie specyficznego stanu umysłu, podobnie w rytuałach oczyszczających, nie bez powodu wiele tradycji uznaje za najlepsze oczyszczenie i ochronę głęboki stan medytacyjny, z jego najwyższym stopniem- wyjściem poza ego i zjednoczenie z wszystkim, jak w przypadku buddyjskiego, tantrycznego jogina Milarepy toczącego bój z demonami, którego wysiłki były daremne, aż zrozumiał ze demony są nieoddzielone od jego własnego umysłu i wtedy zniknęły.
W praktykach oczyszczających wykorzystuje się często oddech- wdychając białe światło a wydychając dym. Wizualizuje się również strumienie światła (albo wody) wpływającego do ciała, najczęściej przez czubek głowy i wypływającego stopami i wymywającego zanieczyszczenia. Dołączana jest do tego często wizualizacja bóstwa i medytacja z dźwiękiem czyli mantra jakiegoś czy to bóstwa czy po prostu oznaczająca oczyszczanie.
Tego typu mantry są też wykorzystywane do oczyszczania miejsc czy szat i przedmiotów rytualnych. W thelemie zazwyczaj używa się do tego celu zaklęcia ze Stelli Objawienia, użyteczne są też odpowiednie wersy Liber Legis. Jeżeli już jesteśmy prze thelemie- to są też fragmenty LL odpowiednie do praktyk ochronnych a formą bóstwa jest do takowych Ra-Hoor-Khuit, aktywna forma Horusa.
Jest to też typowe dla wielu rytuałów ochronnych- przyjmowanie formy bóstwa, poprzez wizualizację, odpowiednia pozycje i mowę- mantry lub zaklęcia wypowiedziane wcześniej przez odtwarzane (czy odgrywane) bóstwo). Dla oczyszczających natomiast bardziej typowe jest wyobrażanie sobie bóstwa nad lub przed sobą i płynących od niego promieni lub fal które wpływają do środka i dokonują oczyszczenia.
Jeżeli uznajemy za np. niektórymi szkołami buddyzmu (jak cittamatra) że ostatecznie istnieje "tylko-umysł", a czego doświadczyli zapewne niektórzy spośród czytelników tego krótkiego textu, dzięki praktyce medytacji, to możemy uznać rytuały za kotwice jakie ten umysł sam sobie zakłada, a wyciągane z nich przez nas elementy za strategie i procedury jakie stosuje do osiągnięcia określonego celu i które możemy wyciągnąć (rozpakować) dzięki zastosowaniu narzędzi nlp-owskich.
Co praktycznie będziemy robić na kolejnym spotkaniu z cyklu "Wprowadzenie do magii"